一、武汉哪个地段放生好
1、灯代表智慧，我们点灯就相当于点智慧，点灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。
一切众生都具有觉性，只是现在没有醒悟而已；一切众生都有本具的功德，只是没有显现而已。通过我们点灯这样一个缘起，让众生醒悟，让众生具有智慧，在自己的觉性当中获得解脱。
佛法里讲的就是智慧。让你寻找智慧，让你开启智慧，让你显现本具的智慧。
所谓的佛就是觉，就是智慧。觉悟也好，智慧也好，这都是佛的含义。要成佛，就要有智慧，就要觉悟。
我们供灯的时候，就要发这样一个心。
我们供灯不是为了治病，不是为了发财。你开启智慧了，病自然就好了，福报也自然就有了，都是自自然然的。火点上了，灰自然就有了。
所以大家这样发心：点灯的时候，我点的不是一盏油灯，而是觉性之灯，是每一个众生心里的智慧之灯，我点燃了众生本来具有的觉性。自己若是真正能够发出这样一个心，能进入这样一个境界的话，自己也就当下解脱了。这也是让自己解脱、让自己圆满的最最殊胜的方法
据弥勒佛子师兄说现在很多师兄都坚持每月发心供灯，阿比甲当嘎非常随喜赞叹，这里我们要是能调整一下发心，那么这样供灯的意义更大！我们到底是为谁在供灯呢，阿比甲当嘎整理了如下我们需要供灯的对象，以期大家获得更大的功德和利益：
灯，乃智慧、光明之象征。无尽的黑暗中一盏明灯可指引我们行驶的方向。
灯供，乃佛教最重要的供养方式之一。其意义即是通过在佛前供灯来点燃我们内心的“自性灯”，使我们通向智慧、光明的彼岸！
第我们一定要为一切六道父母有情众生而供灯：
一定要想遣除一切众生的无明黑暗，众生为何一直还在轮回之中受苦，因为无明和愚痴，因为不懂因果，他们想得到快乐和解脱，却因为没有智慧，而不断造作痛苦和轮回的因，这非常可怜，我们一定要发心为一切众生得到究竟的快乐和解脱而供灯，让他们深信因果，都燃起心中的智慧明灯，不再做恶业，最终成就佛果。这是报众生恩最好的方式，因为是救他们生生世世的法身慧命，给他们一件衣服、请他们吃一顿饭，只能帮他们一时，而开启他们的智慧，是让他们不再轮回呀，永远救他们到达解脱的彼岸呀！
第我们一定要为生生世世生养我们的父母而点灯：
没有他们的生养之爱，我们根本得不到人身、听闻不到佛法，在生生世世的养育过程里，我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。（很多父母因为无明为了子女去做很多违背因果的事情，僧伽咤经里就提到一对父母为了救儿子去杀生供养神，结果堕到地狱受大苦，真是可怜呀）
他们以非理造业的方式滋养了我们，使我们有余力去接触善知识并亲近善法。所以，我们会一世比一世善良并前进，有更好到最好的善乐机会接近成佛。而他们，却由于恶因的积累，会不断遭遇恶缘，然后使得他们一世比一世糟糕，乃至堕入魔道。
所以，当我们现见诸多恶人，并伺察他们的过失时，应当先生起无量无边的惭愧与痛苦——“你是为了我才变成今天这幅模样的啊，我的爸爸妈妈！”
而且，众生越是丑恶，便越是自己未孝、未利益他们的最好证明。
所以，我们见众生的过失，是对自己过失的最大提醒。
众生，是为了我们，才变得这般失损，我们又有什么资格去追谴与声讨众生的过失呢？
由此，我们应当明了：让众生成佛，并非自己无限高尚。这只不过是在做一件“早该做好的份内的事情”而已啊。所以我们一定要为无始以来所有的父母点灯，让他们消除业障、开启智慧、走出黑暗无明，趋于佛道，这是我们为人子女的报答父母恩最好的方式呀！
第我们要为所有的冤亲债主点灯：
很多人问我，我在做功德回向债主呀，为什么冤亲债主要障碍我做功德呢，这都是因为冤亲债主也是愚痴无明的，你认为你在做功德回向给他，但他并不是这样看待的，他认为你越来越往好的方向发展了，他们还在受着巨大的痛苦，所以他们当然会障碍你往好的方向发展，所以我们要为无始劫以来我们所有伤害的众生（冤亲债主）点灯，让他们消除业障、破迷开悟，不再纠结过去的仇恨，让他们明白冤冤相报何时了，离苦得乐，往生极乐！
第我们也要为自己点灯：
灯给我们带来光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明
我们还可以从中得到很多修行上的启发，老师给我们讲法的时候，也经常讲到灯。
灯给我们带来了光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明。你看油灯的火一直在燃烧，其实火不断在生灭中，火星相续不断，才有持续的光明。如同水滴相续不断才形成水流。拿我们修行来讲，要把我们内心的灯点亮，就是把我们内心的正念提起来，使我们心里就充満光明。当我们烦恼或者妄想出生的时候，那就好比是黑暗，这时我们要提起正念来照破黑暗。我们要训练自己的心，时时刻刻都保持觉，保持正念，那样我们的心就会像这灯一样持续发出光明，这就是修行。我们通过供灯的方式，时常开启心中的智慧，最终能达到佛陀的智慧，成佛度化无边的众生，这是为自己供灯的最大意义！
《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”
《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。
佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。我们想报答父母恩德或者想自己的孩子聪明灵利，学业有成的话，最好的办法就是帮他们
替所有众生供灯。成千上万个家庭，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明，愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！愿我们都可以通过在佛前供灯来点燃我们内心的“慧灯之光”，照亮我们以后的每一步道路！
所以希望大家坚持每天供灯。
2、在宋朝时候有个人叫曹翰，曹翰跟曹彬是两个叔伯兄弟，同一个祖父的，一个领兵作战从不枉杀一个人，绝不肯杀人的，曹彬他不杀人。曹翰那可不得了，他那时候攻打江州完全打不下来，守的非常坚固。等他突破了，把江州人全都杀了。全城屠杀，屠城。
3、这个故事是在宋朝时候，灵隐寺有个瞎堂大师他说的。他说苏州有一个人姓刘，叫刘玉受，号叫刘锡元，在瞎堂大师的传记里面大概记的有。这个姓刘的当过一个考官，有一次他走到湖广的地方——湖南跟广东交界的地方就叫湖广——夜里做了一个梦，梦见一个脸很长的人。长脸人对他说：我是宋朝的曹翰大将，我在前生唐朝的时候，是一个作买卖的商人。有这么一个善因，我经过一个寺院，正是法师在那讲经，什么经我也不知道，我没有听经，就办了一次供僧的素席，发心供斋，供斋一堂。因为有这么个功德，种了这么个善因缘，我世世都作小官，唐朝一直到宋朝都做小官。到了宋朝做个偏将军，不是主将，名字就叫曹翰，因为攻打江州的时候，打不下来，我就非常气愤。等攻下来后，就把全城人都杀了。因为这个杀业太重了，从那个时候起，我生生世世都投身为猪。
4、我有一次做猪身，投生到你的佃户家里去——就是投生到刘玉受佃户家里去了。刘玉受碰见它了，见佃户要杀这个猪，就跟他说：这个猪不要杀了，给我吧！他那佃户当然就给他主人了，刘玉受就把它放生了。
5、那次你救了我，今天你还得要救我。你停船那个地方，我就要捱杀了，第一个推出来，明天要杀的第一头猪就是我。我现在很幸运又遇上你了，我求你救了我，把我买下来。刘玉受睡醒后，看看这个停船的地方，果然有个杀猪店。首先就拖出一头猪，他一看想起昨天晚上作的那个梦，心里想，就出钱把这头猪买下吧，一叫曹翰，那猪就过来了，大概是到灵隐寺去放生去了！像这类故事在苏州还有一件，肚子底下有字的，这个猪它一只手是人手。这是民国年间事，民国二十几年的事，他的子孙都在，就不好提他的名字了，一叫他的名字，它也过来。
6、转身猪罪业很重了，愚痴！不晓得好多生才能够把这个愚痴转过来。但是曹翰为什么又能给他托梦呢？他斋僧的功德。对了，他还听了半天经，就听了半天，他斋完僧就跟着在那听经。就以这个功德，他那个灵识还是不眛的，多生做人身了，他还知道前因后果，佛法不可思议！
7、刘玉受又问他：平日我要见着猪，我不能都买，我用什么方法能把它们救了呢？它说：只有一个方法你能救它们，念佛号。一闻到念佛的声音，在它被杀的时候，就一点痛苦都没有了。它杀还是被杀了，但是一点痛苦没有。曹翰跟刘玉受说：你要见到被杀的那个畜生，能诚心的替它念念佛，或者给它持持准提咒；它告诉他持的准提咒，不是大悲咒；这样子不但能够把它当时的痛苦解除了，就把它超脱了。
8、这仅仅是个故事，像这类的感应传记里头太多了。大家有时候看看高僧传、看看感应录，增加了很多的道心。增加什么道心呢？信心，你对善恶的因果，也对往生极乐世界绝对没有什么怀疑了。你看看净土圣贤录，往生的人太多了。你念的恳切了，你自己生出一种智慧。什么智慧呢？不疑的智慧。
9、未婚女士梦见有人闯进了自己的屋里，意味着梦者已经喜欢上某人；
10、未婚女士梦见自己走入了一幢空空的房屋里，意味着梦者空虚无聊；
二、宁波放生园放生田螺
1、学生梦见自己走入了黑暗的房屋里，表明梦者厌倦学习；
2、已婚男士梦见自己进入了一幢豪华房屋里，暗示梦者可能有外遇；
3、梦中出现新房子，表明梦者很乐观；
4、梦见自己乔迁新居，预示梦者会结交一些很好的朋友；
5、梦见装修新房子，预示梦者将会得到贵人相助；
6、梦见给房子打扫卫生或粉刷油漆，表明梦者想改变现状，想解脱束缚，或可能身体表面有疾病（例如感冒）；
7、梦到在给房子装潢，意味着梦者心情过度紧张，应该放松心情；
8、梦见房子毁损，是生病的前兆，或是梦者已经生病了，提醒梦者应该多关注自己的身体健康；
9、梦见盖房子，表明梦者获得重生，或是在思想方面有了新的感悟；
10、梦见独自一人住在房子里，表明梦者精神上有所不安，也许正因单相思而苦恼，这时最好向对方和盘托出，也许还有心心相印的希望；
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